تع = تعالى . تعق = تعليقة الأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني ، محمد باقر بن محمد أكمل - رحمه الله - ، المتوفى سنة 1206 ه‍ . ويقال لها : القوائد على كتاب منهج المقال في الرجال . تع‍ = تعالى ، ويأتي بعد لفظ الإشاءة والجلالة مثل : ( انشه تع‍ ) . تفس = تفسير القرآن ، الظاهر هو التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري سلام الله عليه ، أو التفسير المنسوب إلى الإمام الصادق عليه السلام الذي رواه عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وكلاهما من مصادر البحار . تم = فلاح السائل - في الدعاء ، وهو من متممات كتاب المصباح - ، للسيد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني ، المتوفى سنة 664 ه‍ . تم = للشمائل من كتاب الجامع للترمذي ، كذا قاله في مقدمة التدريب ، وحكاه عنه غيره كالإكمال 1 : 15 ، وسبقه في تهذيب التهذيب . وقد يرمز له أيضا : بت ، كما مر . تنقيح = تنقيح المقال في علم الرجال ، للشيخ عبد الله بن محمد حسن بن عبد الله المامقاني ( 1291 - 1351 ه‍ ) ، وقد عد رمزا . ته = تأمل . تهذ = تهذيب الأحكام ، للشيخ الطوسي محمد بن الحسن ، المتوفى سنة 460 ه‍ . المشهور : يب ، فلاحظ ، وقد يقال : تهذيب ، وليس برمز . تهي = المنتهى في الفقه ، للعلامة الحلي الحسن بن يوسف بن علي ، المتوفى سنة 726 ه‍ . والمشهور : هي . وقد يرمز له ب‍ : هي ، وهو الأظهر . تو = التوحيد ، للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ، المتوفى سنة 381 ه‍ . تو = كتاب توحيد المفضل ، رواه المفضل بن عمر ، عن الإمام الصادق عليه السلام . توض = توضيح القوانين ( التوضيح ) في الأصول ، للشيخ المولى محمد حسين بن بهاء الدين محمد القمي من أعلام القرن الثالث عشر ، حاشية على قوانين الأصول لأستاذه الميرزا القمي . تيح = مفاتيح الشرائع ، للمولى محمد محسن ابن الشاه مرتضى ، المعروف بالفيض الكاشاني ، المتوفى سنة 1091 ه‍ . ث = الأثر ، كذا رمز له في آخر تاريخ دمشق لابن عساكر ، ولم أتثبت عموميته . ث = الحديث الموثق ، كما في مشيخة المولى الشريف الخراساني على ما ذكره في الجزء الثالث من المستدرك ، والذريعة ، 21 : 71 وغيرهما . ثق = للحديث الموثق أو الشخص الموثق ، استعمله البعض في الأخير . ثقة = الموثقة ، أعني الرواية التي فيها من نص الأصحاب على توثيقه مع فساد عقيدته .